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第五节 语言艺术(文学)
一、语言艺术及其分类
文学是以语言或文字符号作为物化手段来塑造艺术形象、反映生活、传达情感和审美情趣的一种特殊艺术形式。文学的艺术手段是语言，是指加工提炼了的群众口头语言和书面语言。审美主体通过对于语言的审美把握来塑造艺术形象，表达思想感情。
文学艺术，包括诗歌、散文、小说、戏剧文学和影视文学等。
文学采用语言作为媒介和手段，从而与其他艺术在性质上产生了重大的区别，以至于人们有时将文学与艺术并列称呼。
(一)文学与诗歌
文学作为一个庞大的艺术门类，历史悠久，成就辉煌，确实形成了自己系统的、独特的艺术规律和审美特征。需要特别指出，作为语言艺术的文学，本身是一个艺术种类，而诗歌、散文、小说、剧本等只是它内部的不同体裁或样式。这些体裁具有各自的特点，又有许多共同的审美特征。由于文学从古至今在中外艺术史上始终占据着重要地位，涌现出许多著名作家和作品，产生了巨大影响。
诗歌，是文学的基本体裁之一，如同其他作品一样，也是用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想感情的艺术。比较而言，诗歌在文学发展历史上出现得最早。在艺术起源时期，诗歌与音乐、舞蹈三者常常融为一体，只是到后来诗歌才逐渐发展成为一种独立的艺术形式。中国古代曾把不合乐者称为诗，合乐者称为歌，现在一般统称为诗歌。我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，它记录了上自西周初期(公元前11世纪)，下至春秋中期(公元前6世纪)，最后于春秋时代汇编而成。我国文学史上第一位杰出诗人屈原，创作了古代最早一篇长抒情诗《离骚》。前者成为我国现实主义诗歌的源头，后者则开创了我国浪漫主义诗歌的先河。西方流传至今最早的文学作品，是诞生于公元前8世纪左右的古希腊荷马史诗，即《伊利亚特》和《奥德赛》这两大著名史诗，对后来诗歌的发展产生了很大影响。
诗歌作为历史最久、流行最广的文学体裁，在中外文学史上产生了难以计数的众多作品，形成了丰富多彩的各种形式。因此，诗歌分类方法多种多样，可从不同角度进行分类。
一般情况下，按照作品的性质和塑造形象的方式不同，可分为抒情诗和叙事诗;按照诗歌的历史发展和语言有无格律，又可分为格律诗和自由诗。
作为诗歌的一种，抒情诗通过直接抒发作者的思想情感，袒露诗人的内心世界来间接地反映社会生活。抒情诗并不追求人物的刻画和情节的描述，而是注重个人情思的抒发，即使诗中有一些关于生活现象和自然景物的描写。但诗人仍然是通过托物言志或借景抒情，来体现自己的感受与情绪。例如唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗以高度精练的语言，描绘了自己在水乡秋夜所见、所闻、所感的各种景物，而诗人浓郁的羁旅之情也始终融会于夜泊之景，诗人的情绪情感仿佛随着这静夜的悠扬钟声回荡不已，正是这种独特的感受与体验使这首诗成为脍炙人口的佳作。叙事诗常常通过描述故事或塑造人物来间接反映诗人对生活的认识、评价、愿望和理想。叙事诗通常不像抒情诗那样，直接抒发诗人自己的情感，而是将叙事与抒情水乳交融地结合在一起，将诗人的主观感情融入叙事之中。例如著名的北朝民歌《木兰诗》，叙述了木兰替父从军的故事，从木兰女扮男装参军到屡建战功返乡，在写人叙事中融入作者对木兰的敬佩赞誉之情，使这首长篇叙事诗具有了浓厚的抒情意味，也使得木兰的形象千百年来深受广大群众的喜爱。格律诗，又称旧诗，是指按照一定的字句格式和音韵规律写出的诗歌作品。无论中国还是外国，格律诗都是古代形成的诗体。如中国古典诗歌中的五绝、七绝、五律、七律等，都是格律诗，每首诗的对仗、平仄、押韵等都有严格的规定，甚至每句诗的字数也有严格的限制。又如，欧洲古典诗中的十四行诗，也是格律诗，莎士比亚就曾经写过154首十四行诗。自由诗，又称新诗，是与格律诗相对而言的，指那些只求节奏韵律和谐的诗歌作品，它们在旬式、行数、字数、音韵上没有严格固定的限制和要求。一般认为，美国19世纪诗人惠特曼是自由诗的创始者，他的代表作是诗集《草叶集》。“五•四”前后，自由诗开始在我国流行，郭沫若、胡适、刘半农、徐志摩等在此期间创作了大量新诗。
(二)散文
散文也是文学的基本体裁之一，散文的含义和范围随着文学形态的发展演变，在各个历史时期有着不同的内涵和内容。我国古代的散文范围很广泛，主要是指一种与韵文、骈文相对立的文体，包括经、史、传等各种散体文章。随着文学的发展，散文后来被专门用作泛指诗歌以外的一切文学体裁，包括杂文、传记、小说等都被容纳在里面。近现代的散文，则是从狭义上来理解的，专指与诗歌、小说、剧本相并列的一种文学体裁，这是“五四”以后盛行的现代散文的含义，我们下面所讲的散文也是从这种意义上来定义的。散文是一种自由灵活不受拘束的文学样式，能够迅速地表现作者的生活感受，真实地反映社会生活，选材范围广泛，表现手法多样，结构自由多样，以形散而神不散的艺术特长来集中而凝练地体现主题思想。
散文的分类，根据主要的表达方式，可以分为记叙文、论说文和抒情文三种类型;根据形式与内容的差异可以分为小品文、杂文、札记、随笔、游记、报告文学等等。
报告文学是20世纪出现的一种新的散文品种，主要以具有重要社会意义的、受公众关注的事件或人物为内容，具有新闻性，愈来愈多地为报纸和刊物所采用。有时也把报告文学作为一种独立的文学体裁来对待。
自由灵活是散文的一大特征，它主要表现为题材的广泛性、手法的多样性以及风格的多样化。从散文的选材来看，它几乎不受限制，从重大社会历史事件到日常生活中的小感触，以至一草一花，都可以纳入。在表达方式上也毫无局限，叙述、描述、议论和抒情，都可以任意利用;一篇作品可以侧重使用一种，也可以交替使用。例如唐代柳宗元既写过描绘大好河山的山水游记《小石潭记》、《钴姆潭西小丘记》等，也写过揭露当时社会黑暗现实的叙事散文《捕蛇者说》、《童区寄传》等，还写过逻辑清晰、见解深刻的议论文《封建论》等.当代著名散文家秦牧，他的散文题材也极其广泛，日月星辰、花鸟虫鱼、人情风物、名胜古迹都是他的涉猎对象。从散文的手法来看，虽然有抒情散文、叙事散文和议论散文的区分，但这种划分只具有相对的意义，因为叙述、抒情和议论都是散文常用的手法，只不过在每篇作品里有所侧重而已。事实上，抒情散文离不开叙述和议论，叙事散文也需要夹叙夹议，议论散文更要依靠叙述和抒情来增加文学色彩。从散文的风格来看，更是百花齐放、丰富多彩。韩愈的文章雄奇豪放，柳宗元的风格清峻奇崛，朱自清的散文清新优美，鲁迅的杂文犹如匕首和投枪一样富于战斗性。正是由于散文的灵活性、自由性和风格多样性，朱自清和俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，虽然取材于同一时间和地点，却都成为二三十年代传诵一时的散文名篇。散文的这种自由灵活性，还表现在它的文字可长可短，结构上不拘一格，无需像诗歌那样遵守韵律和节奏的和谐，也不必像小说那样需要典型的人物和完整的情节，是一种最无拘无束的文学样式。
散文的另一个重要特征是形散而神不散。顾名思义，散文由于其自由灵活的特点，在结构形式上显得比较“散”，事实上，优秀的散文总是“形散而神不散”，具有深刻的意蕴和凝炼的主题。不论记人、叙事、说理、抒情，散文都要借生活中的事件与人物，抒发作者自己的思想和感情，这种蕴藏在作品之中的深刻的思想意蕴，就是散文的“神”。东晋陶渊明的散文《桃花源记》虚构了一个美丽而宁静的理想世界，作者借一个逐水行舟的渔人的行踪，将现实与理想境界巧妙地沟通，完全采用记叙的写法，不夹杂一句议论或抒情，在历历陈述桃花源的衣食住行、风土人情时，深深蕴藏着作者对世外桃源理想境界的向往和追求，成为千百年来脍炙人口的佳作。朱自清的早期散文《背景》，乍一看来似乎只是随意倾吐家常琐事，记叙多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，通过见到父亲的两次背影和自己的三次流泪，抒发了真挚的父子之情。作品描写的是平平常常的生活小事，但仔细回味分析，读者不难从中发现浓郁的情感和深沉的寓意，因而这篇作品成为以至情传世的散文名篇。实际上，散文的特点就在于以自由灵活的形式，达到形散而神不散的审美特色。
另外，散文还具有不尚虚构的特征。这一点也是和小说、戏剧、叙事诗不同之处。散文中所写的人物、事件、景物等，一般都有实际依据。例如鲁迅《纪念刘和珍君》中的人和事，朱自清《荷塘月色》中的景物，柳宗元《永州八记》中的小石潭等，在生活中都是存在的。当然，不能说散文中没有想象、夸张等;相反，运用想象、联想、推理等，对于散文创作是非常重要的。
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